环球网

　　第三层次是“美丽岛事件”中的辩护律师世代，如陈水扁、苏贞昌、谢长廷、张俊雄等。他们原本不是“台独”原教旨主义者，只不过是出于“人权”、“义愤”而为“美丽岛事件”的受难者进行辩护，从而走上了“党外”这条道路，并参与了创立民进党的工作。这部分人，是“台独”的既得利益者。他们其实并不打算为实现“台独建国”而终身奋斗，更遑论是要“抛头颅洒热血”，但却又将“台独”当作是选举工具来挥舞，或是进行政治抗争活动的政治口号。

　　第四层次是“学运世代”，如林佳龙、马永成、锺佳滨、颜万进、陈俊麟、李文忠、赖劲麟、郭正亮、罗文嘉、段宜康、郑文灿、刘一德等。由于他们本身并未受过“白色恐怖”的迫害，与当年国民党政权并无“深仇大恨”，故他们对“台独党纲”的认同感并不强。因此，他们并非是“台独”原教旨主义者，尤其是一些曾出洋留学者，深切地体认到“台独”理念是不可能成功的。不过，他们却拒绝与大陆统一，因而是“维持现状派”，并以“台湾主体论”作为其理论基础。因此，这些人尤其是其中的“新潮流系”成员，后来大多虽然仍坚持“台湾主体性”立场，但却又主张台湾与大陆发展经济交流。

　　第五阶次是民进党中的“青年军”，“台独”观念更弱。

　　文章总结道，明乎此，就可知道，陈水扁从政以来有时叫出“台独”口号，甚至还玩出了什么“一边一国”、“正名制宪”、“入联公投”等花招，其实只是政治斗争的需要或策略。

　　文章总结道，明乎此，就可知道，陈水扁从政以来有时叫出“台独”口号，甚至还玩出了什么“一边一国”、“正名制宪”、“入联公投”等花招，其实只是政治斗争的需要或策略。

　　就以这次陈水扁因贪污和海外洗钱而遭检方侦查为例。最初他召开记者会，承认自己“犯了不可原谅的错误”之时，民进党从上至下都还真的不原谅他。这下，向来害怕孤独的陈水扁慌了，连忙改口说汇往海外的钱是“‘台独’建国基金”，并到处拉拢支持者“取暖”，这才把民进党内的舆论主导权夺回来，诱使绿民们再次盲目地支持他。就此而言，他又一次把“台独”当作是取的政治需要的工具。